Mit sei­nem Mu­sik­werk ver­bin­det der Ton­dich­ter ei­ne ganz be­stimm­te Ab­sicht: er will sei­nen Hö­rer schritt­wei­se mit der be­frei­en­den Welt der Selbst­be­wußt­heit be­kannt ma­chen; und er er­reicht dies, in­dem er den mu­si­ka­li­schen Fort­gang so ge­stal­tet, daß sein Hö­rer schritt­wei­se – vom mu­si­ka­li­schen Ton­raum aus­ge­hend – über die Mo­tiv- und Se­quenz­räu­me in den un­end­li­chen Raum der Har­mo­nie ge­führt wird.

Hat der Hö­rer die­sen un­be­grenz­ten Mu­sik­raum der Har­mo­nie er­reicht, so ist er auch gleich­zei­tig bei sich selbst an­ge­langt und hat die dy­na­mi­sche mu­si­ka­li­sche Fül­le sei­ner ei­ge­nen Selbst­be­wußt­heit lo­ka­li­siert.

Der Zweck des klas­si­schen Mu­sik­wer­kes liegt al­so in der Ver­herr­li­chung der Selbst­be­wußt­heit – des na­tür­li­chen Schaf­fens­fel­des der Ton­dich­ter; und die Ab­sicht des Mu­sik­schöp­fers liegt dar­in, den Hö­rer mit der Er­fah­rung der rei­nen Selbst­be­wußt­heit be­kannt zu ma­chen. Hier­zu be­dient er sich des Mit­tels der Mu­sik.

Des­halb ver­folgt der Mu­sik­schaf­fen­de ei­nen ganz un­be­irr­ten Weg.
Er führt den Hö­rer durch die Schön­heit der Welt und bringt ihm die Har­mo­nie, nach wel­cher die Welt ur­sprüng­lich ge­ord­net ist, nä­her.

Die­se Ab­sicht ist nicht so un­ver­ständ­lich – be­son­ders in ei­ner Zeit, in wel­cher sich in der Fol­ge mensch­li­chen Fehl­ver­hal­tens die Um­welt hier und da schein­bar so feind­lich zeigt und bei den­je­ni­gen, wel­che die kau­sa­len, ver­nünf­tig ge­ord­ne­ten Be­zie­hun­gen von Ur­sa­che und Wir­kung nicht durch­schau­en, ein ver­zerr­tes Bild von der ur­sprüng­lich tat­säch­lich har­mo­nisch an­ge­leg­ten Wirk­lich­keit des Le­bens ent­steht.

We­gen die­ses Zerr­bil­des der ei­gent­lich voll­stän­dig le­bens­för­dern­den Funk­ti­ons­wei­se der Na­tur ha­dert der Mensch mit dem Schick­sal.

Und er stellt sich ent­we­der ge­gen die Na­tur, oder aber er glaubt, die­se all­mäch­ti­ge Kraft durch tech­ni­sche Hilfs­mit­tel – so­ge­nann­te „Er­run­gen­schaf­ten“ – über­lis­ten zu müs­sen und zu kön­nen.

Der klas­si­sche Mu­sik­schöp­fer klärt den Mu­sik­hö­rer über die Sinn­lo­sig­keit sol­cher Ein­bil­dung – auf wel­che sich letzt­lich ja die gan­ze tech­ni­sier­te Zi­vi­li­sa­tion mit­samt ih­rem mensch­li­chen Un­ver­mö­gen stützt – auf und zeigt ihm prak­ti­sche Mit­tel und gang­ba­re We­ge, sich selbst und sein ei­ge­nes Han­deln mit der all­mäch­ti­gen Na­tur in Ein­klang zu brin­gen.

Mu­si­ka­lisch­tech­nisch be­ginnt die­ser Bil­dungs­pro­zeß mit der Mo­tiv­ent­fal­tung, setzt sich in den Se­quenz­raum hin­ein fort und fin­det sei­nen Ab­schluß im Raum der Har­mo­nie.

Auf der Ebe­ne der Har­mo­nie wird der Hö­rer von den Wer­ten der ab­so­lu­ten Ton­sub­stanz durch­drun­gen, und so er­fährt er ganz per­sön­lich sein ei­ge­nes Le­ben in völ­li­gem Ein­klang mit den all­ge­wal­ti­gen Na­tur­ge­set­zen; ja, er er­kennt sich in sei­nem Schaf­fens­akt – wel­cher aus dem mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­pro­zeß ganz fol­ge­rich­tig her­vor­geht – so­gar als der recht­mä­ßi­ge Herr­scher über die Na­tur.

Und von die­sem neu­en Stand­punkt in sei­ner Selbst­er­kennt­nis aus sieht er die Na­tur so­gar als sei­ne ver­trau­te Weg­ge­fähr­tin an, wel­che sich sei­nen Wün­schen ganz selbst­ver­ständ­lich zu­neigt und die­se er­füllt.